ثم تأمل في قوله تعالى(لصاحبه) ولفظ (صاحبه) بهذه الصيغة لم يأت في القرآن الا بين المختلفين في المنهج والمبدأ!!

فقد جاءت في ثلاثة مواضع فقط واحد منها مورد آية الغار (الذي قامت القرائن أن لم تكن دلائل على كزنهما ينتميان الى مبدأين مختلفين) والثاني والثالث موردا سورة الكهف اذ يقول تعالى:

وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مَالًا وَأَعَزُّ نَفَرًا (34) الكهف

وقوله تعالى:

قالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا (37) الكهف.

واما الموارد الباقية فأما موارد مضافة الى النار او الجنة او الاعراف او الى اليمين والشمال او الى المدينة او المصاحبة اللغوية وليس فيها ما يستنبط منه معنى يؤدي الى تقييم صاحبه غير الموارد الثلاثة ولما كان الموردان اللذان في سورة الكهف يفصحان عن نفسيهما بلا اي اختلاف ولما كانت القرائن بل الدلائل قامت على ان الصاحب الذي في الغار لا يشارك النبي عليه