وقوله تعالى: {سْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلَا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لَا يَرْضَى مِنَ الْقَوْلِ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطًا (108)} النساء

وقوله تعالى: {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَى مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (7)} سورة المجادلة.

والمعيّة هنا مكانيّة، وقد جاءت مع الرسل تارة ومع غيرهم من البشر تارة أخرى وبالتالي فالمعيّة لا مزيّة لها فالله مع خلقه مطلّع على سرّهم وجهرهم.

ثم إن قوله تعالى وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا واضحة في إفراد التأييد للنبي عليه وآله الصلاة والسلام فلو كان الرجل الآخر في الغار مشترك في العقيدة مع النبي عليه وآله الصلاة والسلام لما أيّد الله النبي وترك ذلك الرجل!

الا ترى انه سبحانه لما أراد أن يقص على المسلمين ما حصل في وقعة بدر من المغيبات قال جلّ وعلا: إذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ (9) الأنفال.