لذا فالآيات متصلة بالمعصومين، بل قد جاء بالأثر إن المعصومين هم الآيات التي ذكرت في سورة البقرة إذ روى العياشي في تفسيره (عن عمر بن يزيد قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها فقال: كذبوا ما هكذا هي إذا كان ينسى وينسخها أو يأت بمثلها لم ينسخها قلت: هكذا قال الله قال ليس هكذا قال تبارك وتعالى، قلت: فكيف قال؟ قال ليس فيها ألف ولا واو، قال: ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها مثلها يقول: ما نميت من إمام أو ننسه ذكره نأت بخير منه من صلبه مثله) ([274]).

وروى الكليني عن (عبد الله الجلاب قال: كتب إلي أبو الحسن في كتاب: أردت أن تسأل عن الخلف بعد أبي جعفر وقلقت لذلك فلا تغتم فإن الله عز وجل لا يضل قوما بعد إذ هداهم حتى يبين لهم ما يتقون وصاحبك بعدي أبو محمد ابني وعنده ما تحتاجون إليه، يقدم ما يشاء الله ويؤخر ما يشاء الله ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها قد كتبت بما فيه بيان وقناع لذي عقل يقظان) ([275]).