فوصفوهم بالآلهة فكانوا كفّاراً بالكفر البواح الاصطلاحي وهذا لا يدخل ضمن مفردة (كفّار) التي بمعنى الجحود عن استيقان ومعرفة.

والكفر في الأصل اللغوي: الجحود، قال الفراهيدي (والكفر أربعة أنحاء: كفر الجحود مع معرفة القلب، كقوله عز وجل: (وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم) وكفر المعاندة: وهو أن يعرف بقلبه، ويأبى بلسانه. وكفر النفاق: وهو أن يؤمن بلسانه والقلب كافر. وكفر الانكار : وهو كفر القلب واللسان. وإذا ألجأت مطيعك إلى أن يعصيك فقد أكفرته)([83]).

وكفّار مبالغة في الكفر (وهو هنا كما هو راجح قد يكون الجحود وليس الكفر الاصطلاحي) قال في شرح الشافية (ويجئ فُعال - بضم الفاء وتخفيف العين - مبالغة فعيل في هذا الباب كثيرا، لكنه غير مطرد، نحو طويل وطُوال، وشجيع وشُجاع، ويقل في غير هذا الباب كعجيب وعُجاب، فإن شُدِّدت العين كان أبلغ كطوّال)([84]).

وجاءت مفردة (عنيد) في اربعة مواضع في القرآن كما في