[836] في المصدر المطبوع (جازماً) وما أثبتناه من

[837] في المصدر المطبوع (يكفر ذا نعما) وما أثبتناه من بعض نسخ تحف العقول.

[838] في تحف العقول (جار)، وهما بمعنى واحد تقريباً ؛ فإن من حاد عن الطريق جار في حكمه وعمله.

[839] لعله عليه السلام يقصد أن الصديق ينبغي أن يكون كالنسيب في مداراته للصديق وحفظ حقوقه.

[840] يشير عليه السلام إلى أن الحمى في الإنسان تؤدي إلى حصول الظمأ، وهي حقيقة طبية ثابتة اليوم، ولعل مراده عليه السلام الجوانب المعنوية فشبه مرض القلب بالحمى، وشبه افتقار النفس بالظمأ، وفى تحف العقول من حمى طنى ولعل حمى من الحمية وهي توقي المرض، والطنى: المرض، وقد طني. ورجل طنى: كضنى. والإطناء: أن يدع المرض المريض وفيه بقية - لسان العرب 15/16، والمعنى ان من يتجنب الأخطاء يتقي سوء العاقبة.