2- إفتاء الشيعة بفتاوى مختلفة لمسألة واحدة

والهدف كسابقه، رفع التمايز الفقهي للتستر على الشيعة وحفظهم حيثما توجهت الأنظار حولهم، فعن زرارة بن أعين، عن أبي جعفر عليه السلام قال: سألته عن مسألة فأجابني ثم جاءه رجل فسأله عنها فأجابه بخلاف ما أجابني، ثم جاء رجل آخر فأجابه بخلاف ما أجابني وأجاب صاحبي، فلما خرج الرجلان قلت: يا ابن رسول الله رجلان من أهل العراق من شيعتكم قدما يسألان فأجبت كل واحد منهما بغير ما أجبت به صاحبه؟ فقال: يا زرارة! إن هذا خير لنا وأبقى لنا ولكن ولو اجتمعتم على أمر واحد لصدقكم الناس علينا ولكان أقل لبقائنا وبقائكم([81]).

3- نقد بعض رواة الشيعة أمام الناس

وهو أسلوب آخر تزخر به الكتب الشيعية والروايات الرجالية (خصوصاً في رجال الكشي) وقد استغله بعض السلفيين الجهلة للطعن على رواة الشيعة وتوهينهم وغفلوا أن الأئمة صرحوا أن ذمهم إنما كان للدفاع عنهم وحفظهم، فقد روى الكشي عن عبد الله بن زرارة قال: قال لي أبو عبد الله عليه السلام: اقرأ مني على والدك

[80] وسائل الشيعة 27/118.

[81] الكافي 1/65