ثانياً: أن يكون الكليني حدّث بهذه الأحاديث بعد انتهائه من تأليف الكافي، على اعتبار أن مسيرته العلمية لم تقف عن حد تأليف الكافي، وقد ذكرنا في صدر هذه المقدمة سمة الموسوعية والشمولية التي يتصف بها علم الحديث والتي تتجاوز الأطر الزمانية والمكانية.

وقد صرح الكليني نفسه في نهاية ديباجة الكافي أنه عازم على تأليف كتاب أوسع وأشمل يستوعب النقص الحاصل في الكافي، إذ يقول: (وأرجو أن يسهل الله عز وجل إمضاء ما قدمنا من النية، إن تأخر الأجل صنفنا كتاباً أوسع وأكمل منه، نوفيه حقوقه كلها إن

[262] وردت في الكافي الشريف بعض التواقيع الصغيرة وأغلبها من غير طريق السفراء الأربعة أو دون التصريح بأسمائهم، وكثير منها إنما جاء في سياق إثبات وجود الصاحب عليه السلام أو ما ظهر من معجزاته الشريفة، وهذا ربما يدل أن احتراز الكليني من السلطة العباسية وعيونها دفعه إلى سلوك هذا المنهج.