كلّ ذلك لتفشي ظاهرة التفاضل والتمايز والاستهزاء وسوء الظن بالآخرين في مجتمعات ما قبل الإسلام، وهو ما نعبّر عنه اليوم بالمصطلح العصري بالتمييز العنصري والعرقي والطائفي، الموجب للسخرية والاستخفاف والاستهزاء ببعض الأقوام، أو ببعض الأفراد، هو ممّا يوجب عدم الارتياح والتفكير بالانتقام لنفسه، اللازم لعدم الأمن والاستقرار، الذي قد يؤدي في أغلب الأحيان إلى إشاعة الفوضى في المجتمع والاضطراب، نتيجة الخلافات والنزاعات التي تنجم من وراء ذلك، فعندما جاء الإسلام كداعية للأمن والسلام، جعل معيار التقوى هو الأساس في التفاضل والتمايز، دون الانتماء العرقي والطائفي والمذهبي والشكلي والمظهري، ونحو ذلك مما يظن أنّه من عوامل التفاضل والتمايز على الغير، فقد روى الكليني، عن عقبة بن بشير الأسدي قال: «قلت لأبي جعفرٍ عليه السلام: أنا عقبة بن بشير الأسدي،

[188] تفسير علي بن إبراهيم القمي، ج2، ص94.