كما أنّ له بُعداً آخر في تحقيق أمن العائلة والأسرة، يتمثّل في الولد، إذ بعد الزواج تطرح مسألة الأولاد؛ لأنّ حفظ النسل من أهم احتياجات البشرية، بل إنّ أغلب الحاجات النفسية والجسمية للوالدين يمكن تأمينها عن طريق الذرية والعائلة، وعدم الحصول على ولد يولد مشاكل أسرية كثيرة؛ لذا نرى النبي إبراهيم عليه السلام وزكريا عليه السلام بادرا للطلب من الباري عزّ وجلّ يرزقهما أن يرزقهم أولاداً صالحين، وهو ما أشار إليه قوله تعالى: وَإِنِّي خِفْتُ المَوالِيَ مِنْ وَرائِي وكانَتِ امْرَأَتِي عاقِراً فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا يَرِثُنِي ويَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ واجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا([274]).

و) التوزيع العادل للمحبة

يجب أن توزع المحبة بشكل عادل على أفراد الأسرة؛ لتحقيق الأمن فيها، والا فإنّ عدم ذلك يؤدي إلى ظهور الحسد والحقد وعدم الاستقرار العائلي، كما حدث لإخوة يوسف عليه السلام، الذين كانوا يظنون أن أباهم يحب يوسف أكثر منهم؛ والضلال الوارد في الآية لا يدل على اتهامهم لأبيهم بالضلال عن الدين؛ لأنّهم مؤمنون بنبوته كما يدل عليه سياق الآية بعد ذلك، وإنّما هو ضلال الاعوجاج في السليقة

([274]) سورة مريم: 5 ـ 6.