ويروى أن امرأة من المتعبدّات من أهل القلوب سألت الخواص عن تغير وجدته في قلبها فقال : عليك بالتفقد، فقالت : قد تفقدت فما وجدت شيئاً أعرفه، فأطرق ساعة، ثم قال: ألاّ تذكرين ليلة المشعل فقالت : بلى فقال : هذا التغير من ذلك، فذكرت أنها كانت تغزل فوق سطح لها فانقطع خيطها، فمر مشعل السلطان فغزلت في ضوئه خيطاً وأدخلت في غزلها، ونسجت منه قميصاً فلبسته قال : فنزعت القميص وباعته وتصدقت بثمنه، فرجع قلبها إلى الصفا.

وروي عن ذي النون المصري أنه لما سجن لم يأكل طعاماً ولم يشرب أياماً، فوجهت إليه امرأة يعرفها من العابدات بطعام إلى السجن وقالت : هذا من حلال، فلم يأكله فقالت له بعد ذلك، فقال : ذلك الطعام من حلال إلاّ أنه جاءني في طريق حرام فلم آكله فقالت : وكيف ذلك قال : جاءني في يد السجان وهو ظالم([630]) فلذلك لم آكله.

وروي أنه كان لطاووس بضاعة يتجر له فيها من التمر، فاشترى مضاربه ببضاعة أديماً من بعض أولياء السلطان وكتب إليه بذلك، وكتب إليه طاووس : أفسدت علينا مالنا، ما أحبّ أن أتلبس بشيء منه فبع الأديم باليمن، وتصدق بثمنه، ولا تدخل منه إلى الحرم درهماً واحداً، وأنا أستغفر اللّه من طعمة الفقراء، وأرجو أنْ أنجو كفافاً لا عليّ ولا لي.

وروي أنّ امرأة أهدت إلى بشر سلة عنب، فقالت : هذه من صنيعة أبي فردها بشر عليها، فقالت : سبحان اللّه تشك في كرم أبي وفي صحة ملكه وميراثي منه وشهادتك مكتوبة في كتاب الشراء،

[630] وظيفة السجان ليست ظلما بحد ذاتها، ولكنها تكون كذلك إن كان السجان تابعا للظلمة، أو ساجنا للمظلومين.