ضَيفٍ أَلَمَّ برأسي غيرَ مُحتشِمِ

لو كنتُ أعلمُ أنِّي ما أُوَقِّرُهُ

كتمتُ سِرَّا بَدَا لي منه بالكَتَمِ

مَن لي بِرَدِّ جِمَاح مِن غَوَايتِهَا

كما يُرَدُّ جِمَاَحُ الخيلِ بالُّلُجُمِ

فلا تَرُمْ بالمعاصي كَسْرَ شهوَتهَا

اِنَّ الطعامَ يُقوِّي شهوةَ النَّهِمِ

والنَّفسُ كَالطّفلِ إِنْ تُهمِلْه ُشَبَّ عَلَى

حُبِّ الرّضَاع وَإِِِنْ تَفْطِمْهُ يَنفَطِمِ

فاصْرِف هواها وحاذِر أَن تُوَلِّيَهُ

اِنَّ الهوى ما تَوَلَّى يُصْمِ أو يَصِمِ

وراعِهَا وهْيَ في الأعمال سائِمَةٌ

واِنْ هِيَ استَحْلَتِ المَرعى فلا تُسِمِ

كَم حسَّنَتْ لَذَّةً للمرءِ قاتِلَةً

مِن حيثُ لم يَدْرِ أَنَّ السُّمَّ في الدَّسَمِ

واخْشَ الدَّسَائِسَ مِن جوعٍ ومِن شِبَعٍ

فَرُبَّ مخمَصَةٍ شَرٌّ مِنَ التُّخَمِ

واستَفرِغِ الدمعَ مِن عينٍ قَدِ امْتَلأتْ

مِن المَحَارِمِ والْزَمْ حِميَةَ َالنَّدَمِ

وخالِفِ النفسَ والشيطانَ واعصِهِمَا

واِنْ هما مَحَّضَاكَ النُّصحَ فاتَّهِمِ

ولا تُطِعْ منهما خصمَا ولا حكَمَا

فأنت تعرفُ كيدَ الخَصمِ والحَكَمِ

قلت: إن هذه الابيات تمتلئ توجيهات تربوية راقية؟

قال: أجل.. فالنفس التي تحب محمدا (ص) ينبغي أن يكون لها من الطهارة ما تنال به شرف هذه الصحبة.