فأمّا قول ابن عباس: «خُلقوا في أصلاب الرجال، وصُوروا في أرحام النساء» فلا يناقض هذا، وإن كان الحاكم صححه على شرط الشيخين؛ فإنَّ الجميع من الخلق والتصوير ممكن أنّه كان في ذلك الخلق الأول، وذلك داخل، وهو ظاهر الترتيب في قوله: ) خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا ( ويترجح بما تقدم، والله سبحانه أعلم، على أنّه موقوف، لا يجب أو لا يجوز ترك الظاهر له، خصوصاً مع عدم شذوذ القائل به، وكثرة شواهده([22]).