قال (رضوان الله عليه): طرح ظواهر الآيات والأخبار المستفيضة بأمثال تلك الدلائل الضعيفة والوجوه السخيفة، جرأةٌ على الله وعلى أئمة الدين، ولو تأملت فيما يدعوهم إلى ذلك من دلائلهم، وما يرد عليها من الاعتراضات الواردة، لعرفت أنّ بأمثالها لا يمكن الاجتراء على طرح خبر واحد، فكيف يمكن طرح تلك الأخبار الكثيرة، الموافقة لظاهر الآية الكريمة بها وبأمثالها، وقد أوردنا الأخبار الدالة على تقدم خلق الأرواح على الأجساد في كتاب السماء والعالم من كتابنا الكبير (بحار الأنوار) وتكلمنا عليها هناك ([134]).

تصريح صاحب الميزان 1بحصول التواتر المعنوي

قال1: وقد روى حديث الذر كما في الرواية، موقوفة وموصولة، عن عدة من أصحاب رسول الله 9 كعليّ 7، وابن عباس، وعمر بن الخطاب، وعبد الله بن عمر، وسلمان، وأبي هريرة، وأبي أمامة، وأبي سعيد الخدري، وعبد الله بن مسعود، وعبد الرحمان بن قتادة، وأبي الدرداء، وأنس، ومعاوية، وأبي موسى الأشعري.

كما روي من طرق الشيعة عن علي، وعلي بن الحسين، ومحمد بن علي، وجعفر بن محمد، والحسن بن علي العسكري، :، ومن طرق أهل السنة أيضاً عن علي بن الحسين، ومحمد بن علي، وجعفر بن محمد :، بطرق كثيرة..؛ فليس من البعيد أن يدّعى تواتره المعنوي ([135]).

الشيخ الصدوق2 يثبت عالم الذر