التيسير مركّب من تيسيرين

التيسير الأوّل: الله تعالى يسـّر كلّ عباده، شقيهم وسعيدهم، لطاعته وعبادته؛ لقوله تعالى: )وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ(، وهو ظاهر من استدلال مولانا الكاظم 7. والغرض منه نفي الجبر؛ لاستحالة تكليف الله عباده بالعبادة وهم مجبورون على الكفر والشقاوة.

التيسير الثاني: التيسير للمعصية لمن اختارها من الأشقياء؛ فالمعصية وإن كانت باختيار العبد، لكنّها لا تقع إلاّ بإذنه تعالى، لا تخرج عن سلطانه، فانتفى التفويض - وهو قول قدريّة هذه الأمّة - إلى يوم القيامة.

قلت: مجموعهما هو تفسير الحديث، لا ما تقشعرّ منه الأبدان، من أنّ الله تعالى قد يسـّر فقط الشقاوة لأهل النّار من دون محو ولا بداء، ممّـا هو ظلم صريح، وجبر قبيح، وتكذيب لعشرات الآيات التي فيها: )يُبَدِّلُ اللهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ ( وغيرها، تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً..