ففيه الحسن بن علي بن أبي حمزة البطائني وأبيه علي بن ابي حمزة

وهما من اعمدة الوقف والكذب وقد نص الرجاليون على بيان ضعفهم.

واما متن الرواية:

فإن استدلالات القوم بهذه الرواية ليست إلا مجرد ادعاءات فارغة دون دليل، فاذا غضضنا الطرف عن سندها الضعيف فإن متنها لا يؤيد ما يذهبون اليه، فعبارة «وليس في الرايات راية أهدى من راية اليماني»، لا تدل على العصمة مطلقاً.

لأنها وردت بصيغة افعل التفضيل وهذه الصيغة تأتي للدلالة بأن شيئين اشتركا في صفة معينة وزاد أحدهما على الآخر في تلك الصفة.

فيتضح أن بقية الرايات هي أيضاً رايات هدى لكن راية اليماني أهداها، وأما أصحاب هذه الرايات فلم يقل أحد بعصمتهم، ولا حتى اتباع احمد اسماعيل أنفسهم فلماذا خصصوا هذه الراية دون غيرها بالعصمة؟

وأما سبب ان هذه الراية هي اهدى من الرايات البقية فهي بسبب أن اليماني يدعو الى الامام المهدي دعوة خالصة لا شائبة فيها بخلاف بقية الرايات التي قد يصاحبها بعض الشوائب كالدعوة الى النفس.