وهذا الكتاب العاصم من الضلال الذي لم يكتبه النبي هو نفسه الوصية التي رواها الشيخ في الغيبة واحتج بها احمد اسماعيل، ثم إن هذا الكتاب لا يمكن ان يدعيه شخص مبطل لأنه لو ادعاه لاتبعه الناس وحينها يلزم اتباع المبطل فيضل الناس ولا يمكن ان نصف هذا الكتاب بانه عاصم من الضلال فيلزم ان يكون الباري تعالى قد اغرى المكلفين بالباطل!

[37] بحار الأنوار / جزء 22 / صفحة[474].