قال الإمام أحمد محمد شاكر: إسناده صحيح([154]).

وأخرجه الحاكم قال: أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد، ثنا أحمد بن مهران، ثنا أبو نعيم، ثنا هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة عن النبي مثله. وقال: صحيح الإسناد([155]).

فقه حديث آدم وداود!!.

هذا الحديث نصٌ ظاهر أنّ لله تعالى، قضائين، وكتابين، ولآدم وداود أجلين، كما أنّ لله تعالى علمين.

فالله تعالى وإن كان عالماً في الأزل بما كان وما يكون وما لو كان كيف يكون، لكنّه سبحانه قضـى أن لا يحتج على عباده بهذا العلم الأزلي، بل بما بذله من علم لملائكته وأنبيائه ورسله وأوصيائه؛ لئلا تكون لآدم وذريّته على الله حجّة..

كما قد اتّضح أنّ الله تعالى ما حكم بأجلين ولا قضـى بقضائين، ولا كتب كتابين، إلاّ لأنّ عباده مختارون، إنْ فعلوا الصدقة مثلاً زادت آجالهم

[154] مسند أحمد (ت: أحمد محمد شاكر) 3: 470، رقم: 3519. دار الحديث القاهرة.

[155] مستدرك الحاكم(ت: مصطفى عبد القادر) 2: 640. رقم: 4132. العلمية، بيروت.