نصوص في ذلك

هذه بعض الأمثلة، كالآتي:

(1) كراهة ترك التحنّك لمن تعمّم

من ذلك ما رواه الكليني بإسناده عن ابن أبي عمير، عمّن ذكره، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: «من تعمّم ولم يتحنك، فأصابه داء لا دواء له، فلا يلومن إلاّ نفسه»([116]).

قال المجلسي الثاني في المرآة: إسناده حسن([117]).

وقال والده، المجلسي الأوّل في الروضة: حسن كالصحيح ([118]).

قلت: وهو نصٌ فيما نحن فيه؛ فترك التحنّك ليس حراماً إجماعاً، بل مكروه كراهة شديدة، ومع ذلك فإنّه يورث الداء الذي لا دواء له.

(2) مكروهات توجب تسليط الشيطان

روى الصدوق في العلل بإسناده عن محمد بن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبى، عن أبي عبدالله قال: «لا تشرب وأنت قائم، ولا تطف بقبر، ولا تبل في ماء نفيع؛ فإنّه من فعل ذلك، فأصابه شيء فلا يلومن إلاّ نفسه، ومن فعل شيئاً من ذلك، لم يكن يفارقه إلاّ ما شاء الله» ([119]).

[116] الكافي (ت: علي غفاري) 6: 460. دار الكتب الإسلاميّة، طهران.

[117] مرآة العقول 22: 343. دار الكتب الإسلاميّة، طهران.

[118] روضة المتقين (=شرح من لا يحضره الفقيه) 2: 169.

[119] علل الشرائع: 383. منشورات المكتبة الحيدريّة، النجف.