قال المجلسي الثاني في المرآة: مرسل ([111]).

وقد رواه – بمعناه - أهل السنّة..؛ منهم: الإمام ابن أبي حاتم (327هـ)؛ فقد رواه في العلل موقوفاً على ابن عباس، عن أبيه الإمام أبي حاتم، عن علي بن الحسن بن شقيق، عن الحسين بن واقد، عن عبد الله بن بريدة، عن ابن عباس؛ قال: «ما نقض قوم العهد إلاّ أظهر الله عليهم عدوهم، وما جار قوم في الحكم إلاّ كان القتل بينهم، وما فشت الفاحشة في قوم إلاّ أخذهم الله بالموت، وما طفف قوم في الميزان إلاّ أخذهم الله بالسنين، وما منع قوم الزكاة إلاّ منعهم الله القطر من السماء» ([112]).

قلت: رجاله كما في تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني، ثقات احتج بهم البخاري ومسلم. ومعنى كونه موقوفاً على ابن عباس أنّه لم يسنده إلى النبيّ .

وللحديث شواهد أخرى مسندة إلى النبي ، لا يتسنى لهذا الموجز سردها هيهنا.

فالنصوص الآنفة الثابتة، صريحة في الارتباط التكويني بين الذنوب وبين البلاء بمعنى المحنة والمصيبة؛ إذ الذنوب سبب تكويني لولادة المصائب الكونيّة والمحن الإنسانيّة.

[110] الكافي (ت: علي غفاري) 2: 374. دار الكتب الإسلاميّة، طهران.

[111] مرآة العقول 11: 74. دار الكتب الإسلاميّة، طهران.

[112] العلل لابن أبي حاتم (ت: سعد الحميد وخالد الجريسي) 6: 577، رقم: 2773.مطابع الحميضي.