الابتلاء: تكليف، وهو على ثلاثة أقسام

الله تعالى كلّف الخلائق بهذه الأقسام، كلٌ على حدة، أو على نحو المجموع، وهي كالآتي:

القسم الأول: العمل القلبي؛ كالنيّة وإنكار الباطل، ولا ريب في كونهما تكليفاً؛ لما رواه الكليني عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن يحيى الطويل صاحب المنقري، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: «حسب المؤمن عزّاً إذا رأى منكراً أن يعلم الله عز وجل من قلبه إنكاره»([49]).

قال المجلسي الأول في الروضة: إسناده حسن كالصحيح ([50]).

قلت: وهو نصٌّ في مطلوبيّة الإنكار القلبي؛ فهو إذن تكليف.

القسم الثاني: العمل القولي؛ كعمل اللسان، ولا ريب في كونه تكليفاً أيضاً؛ لقول الصادق عليه السلام على سبيل المثال: «من قال يا رب يا الله، يا رب يا الله، حتى ينقطع نفسه، قيل له: لبيك ما حاجتك».

قلت: رواه الكليني عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن عيسى، عن معاوية، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام ([51]).

قال المجلسي الثاني في المرآة: صحيح ([52]).

[49] الكافي للكليني 5: 60. دار الكتب الإسلاميّة، طهران.

[50] روضة المتقين 11: 47.

[51] الكافي للكليني 2: 520. دار الكتب الإسلاميّة، طهران.

[52] مرآة العقول: 12: 209.