قال الشيخ الطوسي (460هـ): قوله تعالى: وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ الابتلاء هو الاختبار، وهو مجاز هاهنا؛ لأنّ حقيقته الأمر من الله تعالى بخصال الإيمان، فسمّي ذلك اختباراً؛ لأنّ ما يستعمل بالأمر منّا في مثل ذلك على جهة الاختبار والامتحان، فجرى تشبيها بما يستعمله أهل اللغة عليه ([14]).

قلت: وقد توضّح المقصود؛ إذ حقيقة الابتلاء: الأمر من الله تعالى، وليس هو غير التكليف السماوي، والاختبار لازم له.

[14] التبيان في تفسير القرآن (ت: قصير العاملي) 1: 445. مكتبة الإعلام الإسلامي، قم.