حقيقة الصبر:

كان ما تقدم بياناً للموقف تجاه الابتلاء بالخير، وأما الموقف تجاه الابتلاء بالشـر فقد تقدم أنه الصبر، وحقيقته هي الوقاية من الجزع واختلال أمر التدبير ([284])، فهو ضد الجزع، فعندما تصيب الإنسان نازلة ما تجده يخرج أحياناً عن حد التصـرف اللائق بالعقلاء، مما يجعله عرضه للكثير من الأخطاء، وهنا يأتي دور الصبر ليقيه ويمنعه من ذلك.

فليس الصبر ما قد يتوهمه البعض بأنه تحمل الشقاء وقبول الذلة والاستسلام للعوامل الخارجية، وإنما يعني المقاومة والثبات أمام جميع المشاكل والحوادث، لذلك قال علماء الأخلاق إن الصبر على ثلاث شعب:

الصبر على الطّاعة: أي المقاومة أمام المشاكل التي تعتري طريق الطاعة.

الصبر على المعصية: أي الثبات أمام دوافع الشهوات العادية وارتكاب المعصية.

الصبر على المصيبة: أي الصمود أمام الحوادث المرّة وعدم الانهيار وترك الجزع والفزع.

و الصبر من أعظم الملكات والأحوال التي يمدحها القرآن، ويكرر الأمر به حتى بلغ قريباً من سبعين موضعاً، وقد قال فيه: وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ

[284] راجع في معناه الميزان في تفسير القرآن ج 1 ص199.