ويعتمد جواب هذا الدليل على ذكر مقدمات علمية ليس هنا محل بيانها، ولكن نقول على الأجمال:

إن السيرة العقلائية من الأدلة اللبية، والتي يقتصر بها على القدر المتيقن.

هذه مقدمات ثبتت في علم الأصول، فإذا طبقناها هنا نقول إن القدر المتيقن من هذه السيرة هو رجوع الجاهل الى العالم مطلقاً سواء كان حياً او ميتاً في حالة عدم الخلاف، اما إذا علم الخلاف بين العلماء فلم تقم السيرة على ذلك.

فإذا مرض إنسان بمرض معين وقد اتفق الأطباء احيائهم وأمواتهم على نوع الدواء فالسيرة قائمة على صحة رجوع المريض الى كل طبيب سواء كان حياً او ميتاً، اما إذا علم إن الأطباء اختلفوا في تحديد نوع العلاج فبعضهم يوصف العلاج الفلاني والآخر ينهى عنه فلم تقم السيرة على رجوع المريض الى كل واحد منهم.

والخلاصة: السيرة قائمة على رجوع الجاهل الى العالم مطلقاً إذا لم يعلم الخلاف بينهم اما إذا علم الخلاف كما هو الواقع - فنحن نعلم بوقوع الخلاف بين