تفسير آية عويصة

اعتاص على جلّ علماء الفريقين ، سيما أهل السنّة ، تفسير قوله تعالى : وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ([45]) .

ولقد زعم بعض حشويّة الخوارج من أتباع بني أميّة قالوا : ظاهر الآية أنّ النبيّ محمد 9 كان جاهلاً حتّى بعثه الله تعالى نبيّاً في سنّ الأربعين ، بل قد تطاول طائفةٌ منهم أركسهم الله في جهنّم ، فقالوا بكفر النبيّ قبل البعثة ، كبرت كلمةً تخرج من أفواههم ، ولعنوا بما قالوا .

قلنا : نمنع الظهور ؛ فالله تعالى هيهنا خاصّة قال : أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا ولم يقل أوحينا إليك شريعةً أو قرآناً أو سنّة ، حتى يرد إشكال الجهالة قبل البعثة .

وهذه الروح هي روح القدس ، وهي مقوّمة لذاته منذ أن أوجده الله تعالى ، وهي غير القرآن والشريعة التي نزلت عليه بعد سنّ الأربعين ..

يشهد له قول الله تعالى : قَالَ اللَّهُ يَاعِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَى وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ([46]) .

وهو نصٌّ أنّ التأييد بروح القدس شيء ، به كلّم النّاس في المهد صبيّاً وكهلاً ، أمّا تعليم التوراة والإنجيل والكتاب فشيءٌ آخر غير ذاك .

[45] سورة الشورى : 52 .

[46] سورة المائدة : 110 .