العلم اللدنّي هو روح القدس

لك أن تقول : إنّ العلم اللدنّي هو : روح القدس . والقدس هو الله تعالى ، أو : عالم الطهارة والوجود والنور ، ليس فيه ظلمات ولا فقدانٌ ولا شرور ، والروح أضيفت إليه .

يدلّ عليه في القرآن قوله تعالى : إِذْ قَالَ اللَّهُ يَاعِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَى وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنْفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي وَتُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتَى بِإِذْنِي .

وهو ظاهر أنّ قدرة المعصوم على أن يكلّم الناس في المهد ، معلولة لروح القدس المتّحدة مع نفسه الإنسانيّة الناطقة اتحاداً ماهويّاً .

فالروح القدس نوعٌ له أفراد ، كما أنّ الإنسانيّة نوع لها أفراد ؛ لذلك فلا مانع من تفسير الروح القدس بجبرائيل أو غيره من الملائكة ، في قوله تعالى : قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ ([44]) ؛ فجبرائيل مصداقٌ ، أو فردٌ لروح القدس كما أنّ إسرافيل كذلك ، وكذا فذات نبيّنا محمد فردٌ ثالث ، والكلام هو الكلام في عيسى وبقيّة الانبياء وأهل العصمة ، كلّ واحد منهم فرد له ؛ فالاقتصار في تفسير الروح القدس بجبرائيل فقط خطأ ؛ ولا بأس به من باب التفسير بالفرد والمصداق ، فاحفظ هذا .

ولك أن تقول : العلم اللدنّي ، هو اسم الله الأعظم ، الذي إذا دُعِيَ به الله تعالى أجاب على الفور ؛ إذ الاسم الأعظم من علوم الغيب اللدنيّة ؛ فافهم.

[44] سورة النحل : 102 .