وكان يختلف إلى محمد ابن الحنفية ، ويسمعون منه كلاماً ينكرونه ، فلما مات يزيد ، ومات المسور ابن مخرمة ، ومصعب بن عبد الرحمن، استأذن المختار عبد الله بن الزبير في الخروج إلى العراق، فأذن له، وهو لا يشك في مناصحته ، وهو مصرٌّ على الغش له([59]).

فكتب ابن الزبير إلى عبد الله بن مطيع ، وهو عامله على الكوفة ، يذكر له حاله عنده ويوصيه به ، فكان يختلف إلى ابن مطيع ، ويظهر مناصحة ابن الزبير ، ويعيبه في السر ، ويذكر محمد بن الحنفية فيمدحه ، ويصف حاله ويدعو إليه ، وحرّض النّاس على ابن مطيع ، واتخذ شيعة بركب في جماعة وخيل، فعدت خيله ، على خيل ابن مطيع فأصابوهم ، وخافه ابن مطيع فهرب ، فلم يطلبه المختار.

وقال: أنا على طاعة ابن الزبير ؛ فلأي شيء خرج ابن مطيع؟!. وكتب إلى ابن الزبير يقع بابن مطيع ، ويقول: رأيته مداهنا لبني أمية ، فلم يسعني أنْ أقرّه

[59] هذا صحيح ، لكنّه ليس غشّاً ؛ فالمختار : أولاً : موالٍ لأهل البيت عليهم السلام ، غرضه الانتقام لهم وطلب ثأرهم من الأمويين الذين هم أعداء ابن الزبير أيضاً . وثانياً : قد أوضحنا سابقاً ، نقلاً عن البلاذري وغيره ، أنّ ابن الزبير هو من نكث الشرط مع المختار ؛ فلقد اشترط المختار على ابن الزبير أن لا يقطع أمراً دونه وأن يولّيه ، ولم يفعل. وثالثاً : فابن الزبير من خصوم أهل البيت عليهم السلام ، وهذا معلوم ضرورة.