دلالة الحديث على الدعوى !!

تحصّل أنّ حديث رفاعة بن شداد المزعوم ،يحتمل قويّاً أنّه مدلّسٌ عن عامر بن شداد المجهول ؛ فهو ضعيف الإسناد بالتدليس والتحريف وغيرهما ، لا تقوم به حجّة على شيء ، والصحيح منه –إن سلمنا صحّته- ليس فيه ذكر المختار إطلاقاً .

بل لو سلمنا صدور الحديث ، وأنّه بمجموع طرقه حسن ، كما ربما يدّعي البعض جزافاً ؛ فلا دلالة للحديث على دعوى نزول الوحي عليه إطلاقاً ؛ فليس في كلّ الطرق المارّة أنّ المختار ذكر أنّه يوحى إليه والعياذ بالله ، أو أنّ الوحي ينزل عليه بأمر السماء لا سامح الله ؛ فمن أين جاؤوا بها؟!!.

وإنصاف القول : فقول المختار في الخبر الآنف ، من المتشابه جدّاً ؛ وتفسيره بدعوى نزول الوحي عليه ، وأنّه ادّعى النبوّة ؛ لتكفيره ، مجازفة تفتقر للدليل ، بل هو والله تخرّص ألصق بالافتراء منه إلى الحقيقة .

على أنّ قول المختار –لو سلمنا الحديث سنداً ودلالةً، ولا نسلّمه- : يمكن توجيهه بما لا ينافي ثوابت الدين ، ولا أصول النبيين .

فلعلّ مقصود المختار رحمه الله أنّ كلّ من كان على الحق ، فهو مؤيّد إجمالاً بالملائكة ، جبرائيل وغيره عليهم السلام ؛ ولا ينبغي الارتياب أنّ المختار يعتقد شرعاً أنّه على الحق في طلب الثأر ؛ إذ لم يثبت عكس ذلك .