السيد عبد الله شُبّر :

وكلام السيد شبّر قريب مما أفاده الحر العاملي ، فبعد عرض أخبار المهديين ومن ضمنها رواية الطوسي وجهها السيد شبر بأربعة وجوه غير أنه ناقش فيها وختم بالخامس قائلاً :

أن تكون محمولة على رجعة الائمة بعد رجعة القائم فقد وردت في ذلك روايات كثيرة في أّنّهم (عليهم السلام ) يرجعون حتى النبي ...فإنّ المستفاد من كثير من الاخبار أنّ رجعة الائمة والرسول انما هي بعد وفاة المهدي عليه السلام والله العالم . ([48])

العلامة المجلسي

ذكره كأحد وجهين بالقول :

أنْ يكون المراد بالاثني عشر مهديا : النبي (صلى الله عليه وآله ) وسائر الأئمة سوى القائم (عليه السلام ) بأن يكون ملكهم بعد القائم (عليه السلام ) وقد سبق أن الحسن بن سليمان أوّلها بجميع الأئمة وقال برجعة القائم (عليه السلام ) بعد موته وبه أيضا يمكن الجمع بين بعض الأخبار المختلفة التي وردت في مدة ملكه (عليه السلام) . ([49])

والملاحظ في هذه الكلمات أنّ بينها جهة أشتراك وجهة اختلاف ، فتشترك بتحديد هوية أحد عشر إماماً من الاثني عشر وهم من أمير المؤمنين إلى الإمام العسكري (عليهم السلام ) وتختلف في متمم العدد هل هو النبي أو المهدي (عليهما السلام ) فعبارة المجلسي تفيد رجعة النبي دون القائم ، وبالعكس الحسن بن سليمان وأما الحر فعبارته تردد بينهما النبي أو المهدي .