ت

راوي الحديث

النص من الكافي

الحلول والأجوبة

1

ابو الجارود عن ابي

جعفر (عليه السلام ) عن

النبي ( صلى الله عليه

وآله )

( اني واثنا عشر ــ اماما ــ من ولدي وأنت يا

علي زر الأرض يعني اوتادها و جبالها ..

فاذا ذهب الاثنا عشر من ولدي

ساخت الارض ..)

1ــ في اصل ابي سعيد العصفري وهو من الاصول الاربعمئة بلفظ ( أحد عشر ) في الموضعين .

2ـ كلمة (اماما)غير موجودة فيما اطلعت عليه من نسخ الكافي وان نقلها صاحب الاخبار الدخيلة!

وعليه فيمكن ادخال الزهراء في الحديث

3ـ على ان المقطع الأول يمكن حمله من عطف الجزء على الكل كعطف الخاص على العام .

2

ابو سعيد رفعه عن ابي

جعفر(عليه السلام) عن النبي (صلى الله عليه وآله)

(من ولدي اثنا عشر نقباء نجباء محدثون

مفهمون آخرهم القائم بالحق ..)

1ـ في اصل ابي سعيد : ( من ولدي أحد عشر ...)

2ـ للتغليب كما اطلق القرآن على لوط بانه من ذرية ابراهيم على تفسير

3ـ علي ولد النبي لإنه معلمه .

3

جابر بن عبد الله

الأنصاري ( رضوان الله

عليه )

( دخلت على فاطمة وبين يديها لوح فيه اسماء

الأوصياء من ولدها فعددت اثني عشر آخرهم

القائم ، ثلاثة منهم محمد وثلاثة منهم علي )

1ـ ارجاع الضمير في ( ثلاثة منهم علي ) على ولدها . بحمل ـ من ولدها ـ على بعضهم و ـ فعددت ـ على الجميع وهو ما يعرف في علم البديع بالإستخدام .

2ـ رواه الصدوق في كماله وخصاله بلا ( من ولدها ) و ( اربعة منهم علي )

4

زرارة بن اعين

سمعت ابا جعفر (عليه

السلام )

(الاثنا عشر اماما من آل محمد كلهم محدث

من ولد رسول الله وولد علي بن ابي طالب

فرسول الله وعلي هما الوالدان )

الصواب رواية الصدوق في الخصال والعيون والمفيد في الارشاد:

( كلهم محدث ، علي بن ابي طالب وأحد عشر من ولده ورسول الله وعلي هما الوالدان)

5

مسعدة بن زياد عن ابي

عبد الله عن أميرالمؤمنين

( عليه السلام )

( ان لهذه الامة اثنا عشر امام هدى من ذرية

نبيها وهم مني ...فهؤلاء الاثنا عشر من

ذريته)

زيادة ( من ذرية نبيها وهم مني ) و (من ذريته ) لخلو الخبر منهما في ستة طرق للحديث :

1ـ رواية الكليني نفسه1/529

2ـ كمال الدين بثلاثة طرق 3ـ النعماني 4ـ العيون والخصال .