بعض الادلة والشواهد التي تدل أن المقصود بالمشاهدة هي النيابة والسفارة:

الشاهد الأول: إن هذه الرواية مدارها حول النيابة والسفارة انتهائها بموت علي بن محمد السمري ولا دخل لها من قريب أو بعيد بمسألة الرؤية أو الالتقاء بالإمام (ع) وهذا ما يفهم من سياق كلام الإمام (ع) الوارد في التوقيع المقدس.

الشاهد الثاني: إن السفير الرابع علي بن محمد السمري لم يصرح بوجود سفير يخلفه في منصبه، والمعروف أن المعهود بين السفراء الأربعة أنه كان أحدهم ينص على الآخر ما يعني أن زمن الغيبة الصغرى لم ينتهِ بعد، وبما أن السمري لم يوصِ فهذا معناه انتهاء السفارة وبدء زمن الغيبة الكبرى.

الشاهد الثالث: إن الإمام المهدي (ع) أراد أن يحصن شيعته من أصحاب الدعوات المنحرفة التي تدعي الارتباط به زوراً وبهتاناً، فلذا نجد أن توقيعه الشريف وصف المدعي بأنه (كذّاب مفتر) وهذا ما يؤيد أن المقصود بالمشاهدة هو خصوص السفارة فليس كل من ادعى الرؤية البصرية ادعى السفارة.

وانما عبر عن السفارة بالمشاهدة لاختصاصها بالسفراء في زمن الغيبة الصغرى فهم فقط من كانوا يتشرفون برؤيته (ع) المباشرة لذا فكانت المشاهدة لازمة للسفارة فهي من باب تسمية الشي بلازمه.