وملخص الكلام في الجواب المضموني في نقطتين:

الأولى: الجواب النقضي بآيات مشابهة للنص المُعتَرض به مضموناً، وما يقال فيها يقال فيه حذوَ القذة بالقذة، منها: قول يوسف: (وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسـِي إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي)[90]. ومنها: قوله (قُلْ إِنْ ضَلَلْتُ فَإِنَّمَا أَضِلُّ عَلَى نَفْسِي وَإِنِ اهْتَدَيْتُ فَبِمَا يُوحِي إِلَيَّ رَبِّي)[91].

الثانية: الجواب الحلّي وحاصله: إن كلام النهج مطابق لعقيدة الشيعة في العصمة تمام المطابقة، فإن عقيدتنا في العصمة إنها لطف من الله لولاه ما كان

[89]) سورة الكهف: 110.

[90]) سورة يوسف: 53.

[91]) سورة سبأ: 50.