وقالالرازيُّ: التقيَّة إنما تكون إذا كان الرجل في قومٍ كفَّار، ويخاف منهم على نفسه وماله، فيُداريهم باللِّسان؛ وذلك بأن لا يُظهر العداوة باللِّسان، بل يجوز أيضاً أن يظهر الكلام الموهم للمحبَّة والموالاة، ولكن بشرط أن يُضْمِر خلافه، وأن يُعرِّض في كلِّ ما يقول، فإنَّ التقيَّة تأثيرها في الظاهر لا في أحوال القلوب.

أماالتقيةالشِّيعية: فهي مع أهل السُّنة خصوصاً، فقد بوَّب الحر العاملي باباً في وسائله بعنوان: باب وجوب عشـرة العامَّة (أهل السُّنة) بالتقية.