ومجرد وقوع الخلاف في تفاصيلها لا يسوّغ إنكارها من رأس وإلا يلزم إنكار الصلاة أيضاً!

والحاصل: ما جاء بلفظ (التقية من ديني) يفسـّر ما ورد بلفظ (التقية ديني) من دون زيادة (من).

أما آخر الحديث (لا إيمان لمن لا تقية له) فلا محذور فيه أيضاً، فإنّ المقصود منه نفي الكمال نظير ما ورد في الصلاة (لا صلاة لجار المسجد إلا بمسجده.).

تجدر الإشارة إلى أنّ هذا المقطع من الحديث لم ينفرد الشيعة بروايته فقد رواه ابن أبي شيبة بسنده عن محمد بن الحنفية قال: «لَا إِيمَانَ لِمَنْ لَا تَقِيَّةَ لَهُ»[61].

([61])ابن ابي شيبة - المصنّف ح: 33045.