لا يُفهم من التقية الشرعية أنَّها من أجل إعزاز الدِّين، وإنما إعزاز الدِّين يكون من خلال إظهاره على الملأ، وعدم كتمانه، كما قال الله - تعالى -: ﴿هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيداً﴾[36].

أما التقية الشِّيعية: فهي من أجل إعزاز دينهم؛ فدين الشِّيعة - كم يعتقدون - لا يعزُّ إلا إذا كُتِم، يقول أبو عبد الله - كما يزعمون -: إنَّكم على دينٍ مَن كتمه أعزَّه الله، ومن أذاعه أذلَّه الله[37].

تبيَّن مما سبق أنَّ التقية الشـرعيَّة تختلف تماماً عن التقيَّة الشيعية؛ حيث إنَّ التقية الشـرعية جاءت استثناءً في أحوال

([36]) سورة الفتح: 28.

([37]) أنظر: أصول الكافي، 1/ 222.