خامساً: لم تكتف الرواية برد الاعتراض نقضاً، وإنما راحت تعرض لبعض الأحاديث النبوية التي اتفق على روايتها المسلمون والدالة على إمامة أهل البيت (عليهم السلام)؛ كحديث الغدير وحديث الثقلين المتواترين.

سادساً: إن هذه الرواية تصلح أن تكون شاهداً ومؤيداً للنوع الثاني من الإجابات على الاعتراض، فإن ظاهرها إقرار سؤال أبي بصير: (إن الناس يقولون: فما له لم يسمِّ علياً وأهل بيته (عليهم السلام) في كتاب الله عز وجل؟....) بعدم ورود اسم أمير المؤمنين في القرآن، وهكذا ظاهر جواب الإمام (عليه السلام) من أوله إلى آخره مبني على عدم ورود اسم كما هو واضح لمن قرأه.

[32]) نفس المصدر.