responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : لغات در تفسير نمونه نویسنده : مكارم شيرازى، ناصر    جلد : 1  صفحه : 543

و «با» در{{صورتی: «بِمُفازَتِهِم»}} يا براى ملابست است، يا سببيت، در صورت اول معناى آيه چنين مى‌شود: «خداوند آنها را نجاتى همراه با رستگارى و پيروزى مى‌دهد» و در صورت دوم معناى آيه اين است: «خداوند آنها را به سبب رستگاريشان (كنايه از اعمال صالح و ايمان است) نجات و رهايى مى‌بخشد». [1]

'''مُفْتَرىً:'''

{{(آیه):إِلَّا سِحْرٌ مُّفْتَرىً}}

تعبير به‌{{صورتی: «مُفْتَرىً»}} از مادّه‌{{صورتی: «فريه»}} به معناى تهمت و دروغ، از اين نظر است كه مى‌خواستند بگويند: موسى‌ عليه السلام اين نسبت را به دروغ بر خدا بسته! [2]

'''مَفْتُون:'''

{{(آیه):بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُونُ}}

{{صورتی:«مَفْتُون»}} اسم مفعول از{{صورتی: «فتنه»،}} به معناى ابتلاء، و در اينجا، به معناى ابتلاى به جنون است. [3]

'''مَفَرّ:'''

{{(آیه):يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ}}

{{صورتی:«مَفَرّ»}} اسم مكان است از{{صورتی: «فرار»}} و بعضى احتمال داده‌اند: مصدر بوده باشد، ولى، اين احتمال در اينجا بعيد به نظر مى‌رسد. [4]

'''مُفْرَط:'''

{{(آیه):وَ أَنَّهُمْ مُّفْرَطُونَ}}

{{صورتی:«مُفْرَط»}} از مادّه‌{{صورتی: «فَرَط»}} (بر وزن فقط) به معناى پيشگام و متقدم است. [5]

'''مَقابِر:'''

{{(آیه):حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقابِرَ}}

{{صورتی:«مَقابِر»}} از مادّه‌{{صورتی: «قَبْر»}} جمع‌{{صورتی: «مقبرة»}} به معناى محل قبر ميت است، و زيارت كردن مقابر در اينجا يا كنايه از مرگ است، (طبق بعضى از تفاسير) و يا به معناى رفتن به سراغ قبرها براى شماره‌كردن و تفاخر نمودن (طبق تفسير مشهور). [6]

'''مَقالِيد:'''

{{(آیه):لَهُ مَقاليدُ السَّمَاواتِ}}

{{صورتی:«مَقالِيد»}} از مادّه‌{{صورتی: «قَلْد»}} به گفته غالب ارباب لغت، جمع‌{{صورتی: «مقليد»}} است (هر چند «زمخشرى» در «كشّاف» مى‌گويد: اين كلمه مفردى از جنس خود ندارد) و{{صورتی: «مقليد»}} و{{صورتی: «اقليد»}} هر دو به معناى‌{{صورتی: «كليد»}} است، و به گفته «لسان العرب» و بعضى ديگر، اصل آن از{{صورتی: «كليد»}} فارسى گرفته شده، و در عربى نيز، به همين معنا استعمال مى‌شود.

بنابراين‌{{صورتی: «مَقالِيْدُ السَّمَاواتِ وَ الارْضِ»}} به معناى كليدهاى آسمان‌ها و زمين مى‌باشد.

به گفته بعضى از فرهنگ نويسان فارسى:

«كليد» معربش «اقليد» و «اكليل» و «مقلاد»

[1]سوره زمر: 61؛[https://lib.eshia.ir/27575/19/543/مَقالِيد مكارم شيرازى، ناصر، تفسير نمونه، ج19، ص543.]

[2]سوره قصص: 36؛[https://lib.eshia.ir/27575/16/95/مُفْتَرىً مكارم شيرازى، ناصر، تفسير نمونه، ج16، ص95.]

[3]سوره قلم: 6؛[https://lib.eshia.ir/27575/24/380/مَفْتُون مكارم شيرازى، ناصر، تفسير نمونه، ج24، ص380.]

[4]سوره قيامت: 10؛[https://lib.eshia.ir/27575/25/292/مَفَرّ مكارم شيرازى، ناصر، تفسير نمونه، ج25، ص292.]

[5]سوره نحل: 62؛[https://lib.eshia.ir/27575/11/311/مُفْرَط مكارم شيرازى، ناصر، تفسير نمونه، ج11، ص311.]

[6]سوره تكاثر: 2؛[https://lib.eshia.ir/27575/27/301/مَقابِر مكارم شيرازى، ناصر، تفسير نمونه، ج27، ص301.]

نام کتاب : لغات در تفسير نمونه نویسنده : مكارم شيرازى، ناصر    جلد : 1  صفحه : 543
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست