ارتباطهما بدليل إنكار النهي عن التمتع ، أو أنه لم يقدر على التصريح بأكثر من ذلك للتقية ، ويأتي ما يدل عليه ويأتي ما ظاهره المنافاة ونبين وجهه ، وتقدم ما يدل على حكم من قال في النية كاحرام فلان في كيفية الحج 22 باب جواز نية الحج إذا لم تجب عمرة التمتع ، ثم يعدل عنه إليها إذا لم يسق هديا ، وان من نوى نوعا ونطق بغيره كان المعتبر النية 1 محمد بن الحسن باسناده عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن ابن أبي نصر ، عن أبي الحسن عليه السلام قال : سألته عن رجل متمتع كيف يصنع ؟ قال : ينوى العمرة ويحرم بالحج .
2 وباسناده عن موسى بن القاسم ، عن أبان بن عثمان ، عن حمران بن أعين قال : سألت أبا جعفر عليه السلام عن التلبية ، فقال لي : لب بالحج ، فإذا دخلت مكة طفت بالبيت وصليت وأحللت .
3 وعنه ، عن حماد بن عيسى ، عن حريز بن عبد الله ، عن زرارة بن أعين قال : قلت لأبي جعفر عليه السلام . كيف أتمتع ؟ قال : تأتى الوقت فتلبي بالحج ، فإذا دخلت مكة طفت بالبيت ، وصليت ركعتين خلف المقام ، وسعيت بين الصفا والمروة وقصرت وأحللت من كل شئ ، وليس لك أن تخرج من مكة حتى تحج 4 وعنه ، عن أحمد بن محمد قال : قلت لأبي الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام كيف أصنع إذا أردت أن أتمتع ؟ فقال : لب بالحج وانو المتعة ، فإذا دخلت مكة طفت بالبيت وصليت الركعتين خلف المقام ، وسعيت بين الصفا والمروة وقصرت

الباب 22 - فيه 8 أحاديث : ( 1 ) يب ج 1 ص 469 - صا ج 2 ص 168 أورده أيضا في 2 / 21 ( 2 ) يب ج 1 ص 470 - صا ج ص 171 . ( 3 ) يب ج 1 ص 470 - صا ج 2 ص 171 أخرج قطعة منه في 1 / 22 من أقسام الحج . ( 4 ) يب ج 1 ص 471 - صا ج 2 ص 172 .