أنه ترك قوله ما لم يفارقوا منهاجه إلى آخره . أقول : ويأتي ما يدل على ذلك .
166 - باب استحباب النظر إلى الوالدين ، والى المصحف ، والى وجه العالم ( 16390 ) 1 - محمد بن علي بن الحسين قال : روى أن النظر إلى الكعبة عبادة ، والنظر إلى الوالدين عبادة ، والنظر إلى المصحف من غير قراءة عبادة ، والنظر إلى وجه العالم عبادة ، والنظر إلى آل محمد عبادة أقول : وتقدم ما يدل على بعض المقصود ويأتي ما يدل عليه .
تم تصحيح هذه النسخة الشريفة من هذه الطبعة البهية بيد العبد :
" السيد إبراهيم الميانجي " عفى عنه وعن والديه في شهر شوال من سنة 1380 والحمد لله كما هو أهله

يأتي ما يدل عليه ذلك في ب 166 وذيله . الباب 166 - فيه حديث : ( 1 ) الفقيه ج 1 ص 73 ( فضائل الحج ) أخرج قطعة منه في ج 2 في 6 / 19 من قراءة القرآن ، وتمامه في 7 / 29 من مقدمات الطواف . وروى ابن الشيخ في المجالس ص 290 باسناده عن أبيه ، عن جماعة ، عن أبي المفضل قال : حدثنا محمد بن جعفر الرزاز أبو العباس القرشي ، قال : حدثنا أيوب بن نوح بن دراج قال : حدثنا صفوان بن يحيى ، عن العلاء بن رزين ، عن محمد بن مسلم ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده ، عن الحسين بن علي ، عن علي عليهم السلام قال : قال رسول الله " ص " : النظر إلى العالم عبادة ، والنظر إلى الامام المقسط عبادة ، والنظر إلى الوالدين برأفة ورحمة عبادة ، والنظر إلى أخ توده في الله عز وجل عبادة . تقدم ما يدل على ذلك في ج 2 في 5 / 19 من قراءة القرآن ، ويأتي ما يدل عليه في 4 / 29 من مقدمات الطواف : وفيه : والنظر إلى الامام عبادة . إلى هنا تمت أبواب أحكام العشرة في السفر والحضر ، ويتلوه أبواب الاحرام إن شاء الله ، والحمد لله أولا وآخرا . قم المشرفة - عبد الرحيم الرباني الشيرازي