7 - وعن الحجال ، عن أبي إسحاق المكي قال ، تعرضت المشاة للنبي صلى الله عليه وآله بكراع الغميم ليدعو لهم فدعا لهم وقال خيرا ثم قال : عليكم بالنسلان والبكور وشئ من الدلج فإن الأرض تطوى بالليل . أقول : ويأتي ( في حديث ) سرعة المشي يذهب ببهاء المؤمن ، فهو محمول على زيادة السرعة ، لان أقل مراتبها لا يذهب بالبهاء أو يخص بغير السفر أو بغير الاعياء .
52 - باب جملة مما يستحب للمسافر استعماله من الآداب 1 و 2 - محمد بن علي بن الحسين باسناده عن سليمان بن داود المنقري ، عن حماد بن عيسى ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قال لقمان لابنه : إذا سافرت مع قوم فأكثر استشارتهم في أمرك وأمورهم ، وأكثر التبسم في وجوههم ، وكن كريما على زادك بينهم ، وإذا دعوك فأجبهم ، وإن استعانوا بك فأعنهم ، واستعمل طول الصمت وكثرة الصلاة وسخاء النفس بما معك من دابة أو ماء وزاد ، وإذا استشهدوك على الحق فاشهد لهم ، واجهد رأيك لهم إذا استشاروك ، ثم لا تعزم حتى تتثبت وتنظر ، ولا تجب في مشورة حتى تقوم فيها وتقعد وتنام وتأكل وتصلي وأنت مستعمل فكرتك وحكمتك في مشورتك ، فإن من لم يمحض النصيحة لمن استشاره سلبه الله رأيه ، ونزع منه الأمانة ، وإذا رأيت أصحابك يمشون فامش معهم ، وإذا

( 7 ) المحاسن ص 378 فيه : ابن إسحاق مكان أبي إسحاق . وتقدم . في 1 / 11 من وجوب الحج قوله صلى الله عليه وآله عند عناء أصحابه في المشي : شدوا أزركم واستبطنوا . يأتي حديث سرعة المشي في ب 63 . الباب 52 - فيه حديثان : ( 1 ) الفقيه ج 1 ص 105 - الروضة ص 348 - المحاسن ص 375 فيه : وأغلبهم بثلاث طول الصمت . وفيه : فأنزل عن دابتك فإنها تعينك . وفيه : ما دمت عاملا عملا - الأمان من اخطار الأزمان ص 87 في الفقيه : وإذا شككتم في القصد وقفوا ، تقدمت قطعة منه في ج 1 في 1 / 4 من أحكام الخلوة وقطعة هنا في 9 / 10 . ( 2 ) تقدم آنفا تحت رقم 1 .