لا ، وشهر رمضان عزم من الله عز وجل على الافطار .
( 13225 ) - 5 وعنهم ، عن سهل ، عن علي بن بلال ، عن الحسن بن بسام الجمال ، عن رجل قال : كنت مع أبي عبد الله عليه السلام فيما بين مكة والمدينة في شعبان وهو صائم ثم رأينا هلال شهر رمضان فأفطر ، فقلت له : جعلت فداك أمس كان من شعبان وأنت صائم واليوم من شهر رمضان وأنت مفطر ؟ فقال : إن ذلك تطوع ولنا أن نفعل ما شئنا ، وهذا فرض فليس لنا أن نفعل إلا ما أمرنا . ورواه الشيخ باسناده عن محمد بن يعقوب وكذا الذي قبله .
6 الفضل بن الحسن الطبرسي في ( مجمع البيان ) قال : روى العياشي مرفوعا إلى محمد بن مسلم ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : لم يكن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يصوم في السفر تطوعا ولا فريضة . أقول : هذا لا يدل على التحريم بوجه لأنه كان يترك المحرمات والمكروهات وكثيرا من المندوبات والمباحات .
7 محمد بن محمد المفيد في ( المقنعة ) قال : قد روى حديث في جواز التطوع في السفر بالصيام وجائت أخبار بكراهة ذلك وأنه ليس من البر الصوم في السفر وهي أكثر وعليها العمل ، ومن أخذ بالحديث لم يأثم إذا كان أخذه من جهة الاتباع انتهى .
8 محمد بن علي بن الحسين في ( المقنع ) قال : قال أبو الحسن عليه السلام : ليس من البر الصوم في السفر .
9 وقد تقدم في حديث عمار ، عن أبي عبد الله عليه السلام في النذر قال : لأنه

( 5 ) الفروع ج 1 ص 198 - يب ج 1 ص 419 - صا 2 ج 2 ص 103 . ( 6 ) مجمع البيان ج 2 ص 474 ذيله : منذ نزلت هذه الآية بكراع الغميم عند صلاة الهجير فدعا رسول الله صلى الله عليه وآله باناء فشرب وأمر الناس أن يفطروا ، فقال قوم : قد توجه النهار ولو تممنا يومنا هذا ، فسماهم رسول الله صلى الله عليه وآله العصاة ، فلم يزل يسمون بذلك الاسم حتى قبض رسول الله صلى الله عليه وآله . ( 7 ) المقنعة ص 55 فيه : وعليها العمل عند فقهاء العصابة ، فمن أخذ اه‌ . وفي ذيله : ومن عمل على أكثر الروايات واعتمد على المشهور منها في اجتناب الصيام في السفر على كل وجه سوى ما عددناه كان بالحق أولى . ( 8 ) المقنع ص 17 ( 9 ) تقدم في 8 / 10 راجع 1 / 11 ويأتي ما يدل على ذلك في 4 و 5 / 21 . راجع ب 23 من الصوم المندوب . وفي عمومية روايات صوم المندوب تأمل راجع ب 1 هناك وأبواب المزار .