7 - وباسناده عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن أبي عمير ، عن عبد الله بن بكير قال :
سألت أبا عبد الله عليه السلام ) عن القادسية أخرج إليها أتم الصلاة أم أقصر ؟ قال : وكم هي ؟
قلت : هي التي رأيت ، قال : قصر . ورواه الحميري في ( قرب الإسناد ) عن محمد ابن الوليد ، عن عبد الله بن بكير نحوه . أقول : المراد أنه خرج إليها من الكوفة ، وقد أورده الشيخ في جملة أحاديث أربع فراسخ .
8 - وباسناده عن الصفار ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن رجل ، عن صفوان ، عن الرضا عليه السلام في ( حديث ) أنه سأل عن رجل خرج من بغداد فبلغ النهروان وهي أربعة فراسخ من بغداد ، قال : لو أنه خرج من منزله يريد النهروان ذاهبا وجائيا لكان عليه أن ينوي من الليل سفرا والا فطار ، فان هو أصبح ولم ينو السفر فبدا له بعد أن أصبح في السفر قصر ولم يفطر يومه ذلك أقول : في هذا وأمثاله دلالة على أن المعتبر هنا هو قصد الذهاب والإياب .
9 - وباسناده عن علي بن الحسن بن فضال ، عن أحمد بن الحسن ، عن أبيه عن علي بن الحسن بن رباط ، عن العلاء ، عن محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السلام قال :
سألته عن التقصير ، قال : في بريد ، قلت بريد ؟ قال : إنه ذهب بريدا ورجع بريدا فقد شغل يومه . أقول : في هذا أيضا دلالة على أن المسافة هنا مجموع الذهاب والإياب ، وقد أشير في هذا الموضع إلى الجمع بين أحاديث الأربعة فراسخ ، وبين ما روي أن أقل مسافة القصر مسيرة يوم ، وليس فيه دلالة على اشتراط الرجوع ليومه لورود مثل هذه العبارة ، بل أبلغ منها في الثمانية فراسخ كما مر ، ولا يشترط قطعها في يوم واحد اتفاقا .

( 7 ) يب ج 1 ص 313 - قرب الإسناد ص 79 في القرب : عن الرجل يشيع إلى القادسية أيقصر ؟ قال : كم هي ؟ . ( 8 ) يب ج 1 ص 416 - صا ج 1 ص 115 أخرجه بتمامه في 1 / 4 هنا وذيله أيضا في ج 4 في 10 / 5 ممن يصح منه الصوم . ( 9 ) يب ج 1 ص 415 .