علي بن محبوب ، عن محمد بن الحسين ، عن ذبيان بن حكيم ، عن موسى النميري ، عن ابن أبي يعفور ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : : إنما جعلت الجماعة والاجتماع إلى الصلاة لكي يعرف من يصلي ممن لا يصلي ، ومن يحفظ مواقيت الصلاة ممن يضيع ولولا ذلك لم يمكن أحدا أن يشهد على أحد بالصلاح ، لان من لم يصل في جماعة فلا صلاة له بين المسلمين ، لان رسول الله صلى الله عليه وآله قال : لا صلاة لمن لم يصل في المسجد مع المسلمين إلا من علة .
9 - محمد بن الحسن باسناده عن محمد بن علي بن محبوب بهذا الاسناد عن أبي عبد الله عليه السلام قال : هم رسول الله صلى الله عليه وآله باحراق قوم في منازلهم كانوا يصلون في منازلهم ولا يصلون الجماعة ، فأتاه رجل أعمى فقال : يا رسول الله أنا ضرير البصر وربما أسمع النداء ولا أجد من يقودني إلى الجماعة والصلاة معك ، فقال له النبي صلى الله عليه وآله : شد من منزلك إلى المسجد حبل واحضر الجماعة .
( 10705 ) 10 - وباسناده عن الحسين بن سعيد ، عن النضر ، عن ابن سنان ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سمعته يقول : إن أناسا كانوا على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله أبطأوا عن الصلاة في المسجد ، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله ليوشك قوم يدعون الصلاة في المسجد أن نأمر بحطب فيوضع على أبوابهم فيوقد عليهم نار فتحرق عليهم بيوتهم .
11 - أحمد بن محمد البرقي في ( المحاسن ) عن محمد بن علي الحلبي ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : من خلع جماعة المسلمين قدر شبر خلع ربقة الايمان من عنقه .
12 - وعن أبي بصير ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : مسمع النداء من جيران المسجد فلم يجب فلا صلاة له . أقول : وتقدم ما يدل على ذلك هنا وفي المساجد . ويأتي ما يدل عليه هنا وفي الشهادات .

( 9 ) يب ج 1 ص 329 ( 10 ) يب ج 1 ص 252 أورده أيضا في ج 2 في 2 / 2 من المساجد . ( 11 ) المحاسن ص 84 ( 12 ) المحاسن ص 85 . تقدم ما يدل على ذلك في ج 2 في ب 2 من المساجد وهنا في ب 1 ويأتي ما يدل عليه في ب 13 و 13 ر 11 هنا في 13 / 49 من جهاد النفس 71 / 51 منه .