6 - محمد بن علي بن الحسين باسناده في ( التوحيد ) عن علي بن أحمد بن عبد الله ، عن أبيه ، عن جده أحمد بن أبي عبد الله ، عن علي بن الحكم ، عن أبان الأحمر ، عن حمزة بن الطيار ، عن أبي عبد الله عليه السلام ( في حديث ) قال : إن الله أمر بالصلاة والصوم فنام رسول الله صلى الله عليه وآله عن الصلاة فقال : أنا أنيمك وأنا أوقظك فإذا قمت فصل ليعلموا إذا أصابهم ذلك كيف يصنعون ، ليس كما يقولون : إذا نام عنها هلك وكذلك الصيام أنا أمرضك وأنا أصحك فإذا شفيتك فاقضه . ورواه الكليني عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن علي بن الحكم مثله .
7 - عبد الله بن جعفر في ق ( رب الاسناد ) عن عبد الله بن الحسن ، عن جده علي ابن جعفر ، عن أخيه موسى بن جعفر عليه السلام قال : سألته عن رجل نسي المغرب حتى دخل وقت العشاء الآخرة ، قال : يصلي العشاء ثم المغرب .
( 10575 ) 8 - وبالاسناد قال : وسألته عن رجل نسي العشاء فذكر بعد طلوع الفجر كيف يصنع ؟ قال : يصلي العشاء ثم الفجر .
9 - وبالاسناد قال : وسألته عن رجل نسي الفجر حتى حضرت الظهر ، قال :
يبدأ بالفجر ثم يصلي الظهر كذلك كل صلاة بعدها صلاة . أقول : وتقدم ما يدل على الأحكام المذكورة في مقدمة العبادات وفي الحيض والنفاس وفي الوضوء وفي المواقيت وفي الاذان وغير ذلك .

( 6 ) التوحيد ص 425 - الأصول ص 79 صدر الحديث هكذا : قال : قال أبى : اكتب ، فأملى على : ان من قولنا : ان الله يحتج على العباد بما آتاهم وما عرفهم ، ثم أرسل إليهم رسولا وانزل عليه الكتاب ، فامر فيه ونهى أمر فيه بالصلاة والصيام اه‌ . وللحديث ذيل يطول ذكره ( 7 ) قرب الإسناد ص 91 . ( 8 ) قرب الإسناد ص 91 . ( 9 ) قرب الإسناد ص 91 . تقدم ما يدل على عدم الوجوب بصغر أو جنون أو كفر وغيره في ج 1 في ب 3 و 4 و 31 من مقدمة العبادات ، وفى ب 3 من الوضوء وذيله و ب 39 من الجنابة ، وفى ب 41 من الحيض وذيله و ب 6 من النفاس وذيله وفى ج 2 في 2 ر 20 من أعداد الصلوات وفى 5 ر 13 و ب 60 و 61 و 62 و 63 من المواقيت ، وفى 1 ر 47 من الدعاء : ويأتي ما يدل عليه في ب 2 و 3 و 4 و 6 و 11 .