[226] وما كان فيه عن علي بن ميسرة فقد رويته عن أبي رضي الله عنه عن سعد بن عبد الله ، عن محمد بن عيسى ، عن الحسن بن علي الوشاء ، عن علي بن ميسرة .
[227] وما كان فيه عن علي بن النعمان فقد رويته عن أبي ومحمد بن الحسن رضي الله عنه عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد بن عيسى وإبراهيم ابن هاشم جميعا ، عن علي بن النعمان .
[228] وما كان فيه عن علي بن يقطين فقد رويته عن أبي رضي الله عنه عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسن بن علي بن يقطين عن أخيه الحسين ، عن أبيه علي بن يقطين .

[226] علي بن ميسرة بن عبد الله النخعي مولاهم الكوفي ، من أصحاب الصادق عليه السلام ، لم يذكر حاله .
[227] علي بن النعمان ، وقع في طريق الصدوق رحمه الله في باب أحكام السهو من الصلاة في الفقيه ولم نقف على من ذكر حاله ، وحكى اللاهيجي في شرحه على الفقيه أنه قال : ( ان الموجود في نسخ الفقيه علي بن النعمان الرازي ، والصواب أن يكون الراوي هاهنا هو النعمان الرازي لا علي بن النعمان الرازي لان ترتيب المشيخة موافق لترتيب الفقيه ، وفي المشيخة هنا النعمان الرازي ، وأيضا الرازي روى هاهنا عن الصادق عليه السلام وأورد الشيخ رحمه الله في رجاله ، في أصحاب الصادق عليه السلام النعمان الرازي ) الخ . أقول : وهذا يجدي إذا كانت المشيخة خالية عن ذكر علي بن النعمان الرازي ، ولكنه موجود ، ويأتي النعمان الرازي بعد ذلك في ( النون ) .
[228] علي بن يقطين بن موسى البغدادي رحمه الله ، سكنها وهو كوفي الأصل مولى بني أسد أبو الحسن ، وكان أبوه يقطين داعية طلبه مروان فهرب ، وولد علي سنة 124 وكانت أمه هربت به وبأخيه عبيد إلى المدينة حتى ظهرت الدولة وظهر يقطين عادت أمه بهما وأخذ يقطين بخدمة السفاح والمنصور وكان مع ذلك يتشيع ويقول بالإمامة وكذلك ولده وكان رحمه الله يحمل الأموال إلى جعفر بن محمد عليهما السلام ووصل خبره إلى المنصور والمهدي فصرف الله عنه كيدهما ، وعلى هذا من وجوه الطائفة ، جليل القدر ، وقد ضمن له الامام