3 باب ما يمتحن به من أصيب بعض سمعه وما يلزم من ديته وانه ان رد عليه سمعه لم يلزمه رد الدية .
1 محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، وعن محمد بن يحيى

" ك ل " فالكاف : من الكافي ، واللام : لغو الكافرين في افترائهم على الله الكذب . " م ن " فالميم : ملك الله يوم الدين يوم لا مالك غيره ويقول الله عز وجل : لمن الملك اليوم . ثم تنطق أرواح أنبيائه ورسله وحججه فيقولون : لله الواحد القهار فيقول جل جلاله : اليوم تجزى كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب ، والنون نوال الله للمؤمنين ونكاله للكافرين . " و ه " فالواو ويل لمن عصى الله من عذاب يوم عظيم ، والهاء هان على الله من عصاه . " لا " فلام ألف لا إله إلا الله وهي كلمة الاخلاص ، ما من عبد قالها مخلصا الا وجبت له الجنة . " ي " يد الله فوق خلقه باسطة بالرزق سبحانه وتعالى عما يشركون . ثم قال عليه السلام : ان الله تبارك وتعالى أنزل هذا القرآن بهذه الحروف التي يتداولها جميع العرب ، ثم قال : قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا انتهى . قوله عليه السلام : " المعجم " الإعجام : إزالة الابهام عن الحرف بنقطة مخصوصة ، والمراد بالمعجم الكتاب باعتبار انه مؤلف من الحروف المعجمة ، وقد اختص المعجمة بالحروف المنقوطة ، وهذا أمر حادث إذ في أول الأمر وضع لكل حرف نقطة في الكتابة ، فالسين مثلا كانت منقوطة بثلاث نقط في التحت والشين بها في الفوق فرأوا ان عدم النقطة في بعض الحروف المتشابهة يكفي في الامتياز فحذفوها ، فخص المنقوطة باسم المعجمة وغيرها باسم المهملة ، ويقال لهذه الحروف حروف التهجي والهجاء أيضا ، كما في حديث أبي يزيد بن الحسن ، عن موسى بن جعفر عليهما السلام . الباب 3 - فيه : 4 أحاديث وإشارة إلى ما يأتي ( 1 ) الفروع : ج 7 ص 322 - ح 3 . - يب : ج 10 ص 264 - ح 77 - الفقيه : ج 4 ص 101 - ح 15 .