( 31305 ) 2 - وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، رفعه عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إن أول من اتخذ السكر سليمان بن داود عليه السلام .
3 - وعن محمد بن يحيى ، عن محمد [ موسى ] بن الحسن ، عن عبيد الحناط ، عن عبد العزيز ، عن ابن سنان ، عن رجل ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : لو أن رجلا عنده ألف درهم ليس عنده غيرها ثم اشترى بها سكرا لم يكن مسرفا .
4 - وعنه ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن أحمد بن أشيم ، عن بعض أصحابنا قال : حم بعض أصحابنا فوصف له المتطببون الغافث ( * ) فسقيناه فلم ينتفع به ، فشكوت ذلك إلى أبي عبد الله عليه السلام فقال : ما جعل الله في شئ من المر شفاء خذ سكرة ونصفا فصيرها في إناء وصب عليها الماء حتى يغمرها وضع عليها حديدة ونجمها من أول الليل ، فإذا أصبحت فمثها بيدك واسقه ، فإذا كان في الليلة الثانية فصيرها سكرتين ونصفا ونجمها مثل ذلك ، فإذا كان في الليلة الثالثة فثلاث سكرات ونصفا ونجمهن مثل ذلك قال : ففعلت فشفى الله مريضنا .

( 2 ) الفروع : ج 6 ص 333 ح 7 . وفيه قال : شكا إليه رجل الوباء ، فقال له : وأين أنت عن الطيب المبارك ، قال : قلت : وما الطيب المبارك ؟ فقال : سليمانيكم هذا ، قال : فقال أبو عبد الله عليه السلام الخ . ( 3 ) الفروع : ج 6 ص 334 ح 8 . ( 4 ) الفروع : ج 6 ص 334 ح 11 ، وفيه : حم بعض أهلنا الغافث وفى بعض النسخ : القافت نبت له ورق كورق الشهدانج وزهر كالنيلوفر وهو المستعمل أو عصارته ( القانون ) قوله عليه السلام " سكرة " كان في زمانه عليه السلام كان السكر في اناء معين محدود القدر والوزن وقوله : " من المرشفاء " لعل المعنى انه لم يجعل الشفاء منحصرا في المر أو لم يجعل فيه الشفاء الكامل أو لم يجعل فيه الشفاء من دون خلطه بشئ آخر حلو . وقوله عليه السلام : " ونجمها " أي اجعلها تحت السماء مكشوفة الرأس ليتشرق عليها النجوم وقوله " امرسها " أي ادلكها وأذبها . * كهاجر وقد يقال : غافت بالتاء المثناة كضارب : نبت أمر من الصبر والمستعمل زهره ، وهو لاجوردي في شكله طول ، ومقدار السكرة ووزنها غير معلومين عندنا ، لان مقدار قالبه في كل عصر يتغير قطعا ، والأظهر انه كان مخروطا لخروج ما لم ينعقد من عصارته من الثقبة في رأس المخروط . ش .