3 - محمد بن مسعود العياشي في ( تفسيره ) عن أيوب بن نوح بن دراج قال : سألت أبا الحسن الثالث عليه السلام عن الجاموس وأعلمته أن أهل العراق يقولون إنه مسخ فقال : أوما سمعت قول الله : ومن الإبل اثنين ومن البقر اثنين .
4 - قال العياشي : كتبت إلى أبي الحسن عليه السلام بعد مقدمي من خراسان أسأله عما حدثني به أيوب في الجاموس ، فكتب : هو ما قال لك .
( 31135 ) 5 - محمد بن الحسن باسناده عن الحسن بن محمد بن سماعة ، عن صالح ابن خالد ، عن عبد الحميد بن المفضل السمان قال : سألت عبدا صالحا ، عن سمن الجواميس فقال : لا تشتره ولا تبعه قال الشيخ : هذا الخبر موافق لمذهب الواقفية لأنهم يعتقدون أن لحم الجواميس حرام فأجروا السمن مجراه ، وذلك باطل عندنا لا يلتفت إليه انتهى ويحتمل الحمل على الانكار وعلى الكراهة بالنسبة إلى سمن البقر .
21 - باب مؤاكلة الأعمى والأعرج والمريض 1 - علي بن إبراهيم في ( تفسيره ) عن أبي الجارود ، عن أبي جعفر عليه السلام في قوله تعالى : ليس على الأعمى حرج ولا على الأعرج حرج ولا على المريض حرج قال : وذلك أن أهل المدينة قبل أن يسلموا كانوا يعتزلون الأعمى والأعرج والمريض كانوا لا يأكلون معهم وكانت الأنصار فيهم تيه وتكرم فقالوا : إن الأعمى لا يبصر الطعام ، والأعرج لا يستطيع الزحام على الطعام والمريض لا يأكل كما يأكل الصحيح ، فعزلوا لهم طعامهم في ناحية ، وكان الأعمى

تفسير العياشي ج 1 ط قم سورة أنعام ص 380 حديث 115 . ( 4 ) تفسير العياشي ج 1 ط قم سورة أنعام ص 381 حديث 115 ( 5 ) يب . ج 7 ص 128 ح 561 ( طبع النجف ) . الباب 21 فيه : حديث . ( 1 ) تفسير علي بن إبراهيم سورة نور آية 60 ص 461 .