2 - محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن يحيى ، عن طلحة بن زيد ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إن الجار كالنفس غير مضار ولا إثم . ورواه الشيخ باسناده عن أحد بن محمد مثله .
( 32265 ) 3 - وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن أبيه ، عن عبد الله بن بكير ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : إن سمرة بن جندب كان له عذق في حائط لرجل من الأنصار ، وكان منزل الأنصاري بباب البستان ، فكان يمر به إلى نخلته ولا يستأذن ، فكلمه الأنصاري أن يستأذن إذا جاء فأبى سمرة ، فلما تأبى جاء الأنصاري إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فشكا إليه وخبره الخبر ، فأرسل إليه رسول الله صلى الله عليه وآله وخبره بقول الأنصاري وما شكا وقال : إذا أردت الدخول فاستأذن فأبى فلما أبى ساومه حتى بلغ به من الثمن ما شاء الله فأبى أن يبيع ، فقال : لك بها عذق يمد لك في الجنة فأبى أن يقبل فقال رسول الله صلى الله عليه وآله للأنصاري : اذهب فاقلعها وارم بها إليه فإنه لا ضرر ولا ضرار ( * ) . ورواه الصدوق باسناده عن ابن بكير نحوه . ورواه الشيخ باسناده عن أحمد بن محمد بن خالد مثله .
4 - وعن علي بن محمد بن بندار ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبيه عن بعض أصحابنا ، عن عبد الله بن مسكان ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام نحوه إلا أنه قال : فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله : إنك رجل مضار ولا ضرر ولا ضرار على مؤمن قال : ثم أمر بها فقلعت ورمي بها إليه ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله : انطلق فاغرسها حيث شئت .
5 - وعن محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن محمد بن عبد الله بن

( 2 ) الفروع : ج 5 ص 292 ح 1 ( باب الضرار ) يب : ج 7 ص 146 ح 35 . ( 3 ) الفروع : ج 5 ص 292 ح 2 الفقيه : ج 3 ص 147 ح 18 يب : ج 7 ص 146 ح 36 . * الضرر معلوم ، والضرار اللجاجة والاصرار على عدم التسليم للغير والتصلب في انفاذ إرادة نفسه وان لم يفده شيئا كما نرى من عادة الا رذال . ش . ( 4 ) الفروع : ج 5 ص 294 ح 8 . ( 5 ) الفروع : ج 5 ص 293 ح 6 .