1 - محمد بن الحسن بإسناده ، عن محمد بن العيص انه سأل أبا عبد الله عليه السلام فقال : أجامع وانا عريان ؟ فقال : لا ولا مستقبل " تستقبل خ " القبلة ولا تستدبرها .
2 - قال : وقال عليه السلام : لا تجامع في السفينة . ورواه الصدوق مرسلا والذي قبله باسناده عن محمد بن العيص مثله .
( 25240 ) 3 - محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن شعيب بن واقد ، عن الحسين ابن زيد ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن آبائه عليهم السلام في حديث المناهي قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وآله أن يجامع الرجل أهله مستقبل القبلة وعلى ظهر طريق عامر فمن فعل ذلك فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين . أقول : يمكن تخصيص اللعن بوجود الناظر واحتقار القبلة والله أعلم .
4 - محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن يحيى عن غياث بن إبراهيم ، عن أبي عبد الله عليه السلام انه كره ان يجامع الرجل مقابل القبلة .
5 - عبد الله بن جعفر في ( قرب الإسناد ) ، عن السندي بن محمد ، عن أبي البختري عن جعفر ، عن أبيه ، عن علي عليه السلام انه كره ان يجامع الرجل مما يلي القبلة .
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك .
70 - باب كراهة الجماع بعد الاحتلام قبل الغسل وحين تصفر الشمس وحين تطلع وهي صفراء .

( 1 ) يب : ج 2 ص 229 : الفقيه : ج 2 ص 130 فيه : ( محمد بن الفيض العيص خ ل ) أورده أيضا في 2 / 58 . ( 2 ) يب : ج 2 ص 229 ، الفقيه : ج 2 ص 130 . ( 3 ) الفقيه : ج 2 ص 193 . ( 4 ) الفروع : ج 2 ص 76 . ( 5 ) قرب الإسناد : ص 66 . تقدم ما يدل على ذلك في ج 2 في 3 / 12 من القبلة . الباب 70 فيه 3 أحاديث :