ما يدل على الحكم الأخير في الكتابة .
55 باب حكم من وطئ أمته ووطأها غيره في ذلك الطهر فحملت وولدت .
1 محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه جميعا عن ابن محبوب ، عن عبد الله بن سنان ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : ان رجلا من الأنصار اتي أبي عليه السلام فقال : إني ابتليت بأمر عظيم ان لي جارية كنت أطأها فوطيتها يوما وخرجت في حاجة لي بعد ما اغتسلت منها ، ونسيت نفقة لي فرجعت إلى المنزل لآخذها فوجدت غلامي على بطنها ، فعددت لها من يومي ذلك تسعة أشهر فولدت جارية ، قال : فقال له أبي عليه السلام : لا ينبغي لك ان تقربها ولا ان تبيعها ، ولكن أنفق عليها من مالك ما دمت حيا ، ثم أوص عند موتك ان ينفق عليها من مالك حتى يجعل الله لها مخرجا . ورواه الشيخ والصدوق بإسنادهما عن الحسن بن محبوب مثله .
2 وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن ابن فضال ، عن محمد بن عجلان قال : ان رجلا من الأنصار أتى أبا جعفر عليه السلام فقال : إني ابتليت بأمر عظيم إني وقعت على جاريتي ثم خرجت في بعض حاجتي فانصرفت من الطريق فأصبت غلامي بين رجلي الجارية فاعتزلتها فحملت ثم رضعت جارية لعدة تسعة أشهر ، فقال له أبو جعفر عليه السلام : احبس الجارية لا تبعها وأنفق عليها حتى تموت أو يجعل الله لها مخرجا ، فان حدث فأوص بأن ينفق عليها من مالك حتى

الباب 55 فيه 5 أحاديث : ( 1 ) الفروع : ج 2 ص 55 ، يب : ج 2 ص 431 و 299 ، صا : ج 3 ص 364 ترك فيهما طريق علي بن إبراهيم . الفقيه : ج 2 ص 33 . ( 2 ) الفروع : ج 2 ص 55 ، يب : ج 2 ص 299 ، صا : ج 3 ص 365 ، تمام الحديث : وقال : إذا خرجت من بيتك فقل : ( بسم الله على ديني ونفسي وولدي وأهلي ومالي ) ثلاث مرات ثم قل : اللهم بارك لنا في قدرك ورضنا بقضائك حتى لا نحب تعجيل ما أخرت ولا تأخير ما عجلت .